| 词汇 |
なら |
| 释义 |
なら
[接助]
[本是指定助动词「だ」的假定形，有的学者把它视为接续助词。
接于活用词连体形(表示推量、意志的助动词除外)、形容动词词干、体言之后，表示前项是后项的假定条件]假如，如果。
例:
君が行くならぼくも行く
如果你去，我也去。
例:
暑くなったなら，クーラーを入れます
如果热就开冷气。
例:
必要でなかったのなら返してください
要是不需要的话，就请还给我。
[副助]
[主要接于体言之后，起提出题目的作用]要说，若 |
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- 圣人治天下,常令天下之人精神奋发,意念敛束。奋发则万民无弃业,而兵食足、义气充,平居可以勤国,有事可以捐躯。敛束则万民无邪行,而身家重、名检修,世治则礼法易行,国衰则奸盗不起。后世之民怠惰放肆甚矣,臣民而怠惰放肆,明主之忧也。是什么意思
- 圣人甚祸无故之利是什么意思
- 圣人,百世之师也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人知治国之要,故令民归心于农是什么意思
- 圣人知治国之要,故令民归心於农。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人终日信口开合,千言万语,随事问答,无一字不可为训。贤者深沉而思,稽留而应,平气而言,易心而语,始免于过。出此二者而恣口放言,皆狂迷醉梦语也。终日言,无一字近道,何以多为?是什么意思
- 圣人绝四,不惟纤尘微障无处著脚,即万理亦无作用处,所谓顺万事而无情也。是什么意思
- 圣人联天下为一身,运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也,痛痒之微无有不觉、无有不顾,四海之痛痒,岂帝王所可忽哉!夫一指之疔如粟,可以致人之死命,国之存亡不在耳目闻见时,闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我,非身也。人君者,天下之人君；天下者,人君之天下。而血气不相通,心知不相及,岂天立君之意耶!是什么意思
- 圣人胸中万理浑然,寂时则如悬衡鉴,感之则若决江河,未有无故自发一善念。善念之发,胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡,然后有夜气之清明。圣人无时不夜气,是以胸中无无,故自见光景。是什么意思
- 圣人能生法,不能废法而治国是什么意思
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