| 词汇 |
祭る |
| 释义 |
祭る まつる [他五] 祭祀。 例: 祖先の霊を祭る 祭祀祖先之灵。供奉。 例: 祖先を祭る 供祖宗。
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- 《人必先作,然后人名之;先求,然后人与之.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必其自爱也,然后人爱诸;人必自敬也,然后人敬诸.自爱,仁之至也;自敬,礼之至也;未有不自爱敬而人爱敬之者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸;自爱,仁之至也;自敬,礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。》译文与赏析是什么意思
- 《人必其自爱,然后人爱之;人必其自敬,然后人敬之.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必忠信重厚,然后求其知能》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必忠信重厚,然后求其知能焉.今人有不忠信重厚而多知能,如此人者譬犹豺狼与,不可以身近也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译是什么意思
- 《人必有终身之忧,而后能有不改之乐.君子所忧乐如之何?曰:所忧生于所苦.不苦行险,不知居易之乐也;不苦嗜欲,不知澹泊之乐也;不苦驰骛,不知收敛之乐也;不苦争竞,不知恬退之乐也;不苦憧扰,不知宁静之乐也;苦生忧,忧生嗜,嗜生乐.岂惟君子之性分然哉?即世俗亦有终身之忧乐焉,忧利欲之不遂其身也,忧利禄之不及其子孙也,忧謏(xiao小)闻之不哗于一世也.庸讵知吾所谓苦,非彼所谓甘,吾所谓忧,非彼所谓乐乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
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