〔原文〕

彤弓弨兮，

受言藏之。

我有嘉宾，

中心贶之。

钟鼓既设，

一朝飨之。

(藏、贶、飨，阳部。)

彤弓弨兮，

受言载之。

我有嘉宾，

中心喜之。

钟鼓既设，

一朝右之。

(载、喜、右，之部。)

彤弓弨兮，

受言櫜之。

我有嘉宾，

中心好之。

钟鼓既设，

一朝酬之。

(橐、好、酬，幽部。)

〔译文〕

放松弦儿的红漆弓，诸侯受赐珍藏到家里。我有好宾客，诚心赠礼表示赞赏。钟鼓乐器已经备好，从早设宴到中午。

放松弦儿的红漆弓，诸侯受赐带回家中。我有好宾客，心里无比欣喜。钟鼓乐器已经备好，从早饮酒到中午。

放松弦儿的红漆弓，诸侯受赐插进袋中。我有好宾客，心中无限宠爱。钟鼓乐器已经备好，从早敬酒到中午。

〔评介〕

《彤弓》三章，章六句。这是周天子赏赐有功诸侯的乐歌。《诗序》说：《彤弓》是天子“赐有功诸侯也”。《左传》僖公二十八年载：“晋侯献楚俘于王，赐之彤弓一，彤矢百，玈弓十，矢千。”《左传》襄公八年载：“季武子赋《彤弓》。宣子曰：‘我先君文公献功于卫雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。’”《左传》昭公十五年云：“彤弓虎贲，文公受之。”《左传》再三侈夸晋文公受赐彤弓之荣光，可见赐诸侯以弓矢，乃周初所定之礼制，报功之大典。

全诗以天子之口吻，述说赐弓典礼之隆重和宴会欢洽的气氛。“彤弓弨兮，受言藏之。”弨，弛貌，指放松弓弦。弓弦放松，可以使弓得到长久保存而不致损伤。《荀子·大略》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”这两句写周天子把放松弦儿的红漆弓，在宫廷宴会上赐给有功的诸侯，诸侯非常荣幸地接过彤弓，把它珍藏起来。即陈奂《诗毛氏传疏》所说：“诸侯受彤弓于天子，守而藏诸祖庙也。”二章“受言载之”，三章“受言櫜之”，与首章“受言藏之”意近。言，语助词。“载，亦藏也。”(马瑞辰《毛诗传笺通释》)櫜(gāo)，弓箭袋，此处是把弓插进袋中藏好的意思。各章中间二句：“我有嘉宾，中心贶之”，“我有嘉宾，中心喜之”，“我有嘉宾，中心好之”，是写天子称赞有功受赐的诸侯。“我”，天子自称。嘉宾，称诸侯。贶(kuàng)，善也。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“贶，古通作况。《广韵》：‘况，善也。’中心贶之，正谓中心善之。”所谓“喜之”、“好之”亦与“贶之”意近。周天子一再表达对有功诸侯的赞赏、喜欢，说明天子“略无矜伐之词，最见盛世圣王成功不居之意”(吴闿生语)。各章最后两句，写庆功酒宴。“钟鼓既设，一朝飨之”，“钟鼓既设，一朝右之”，“钟鼓既设，一朝酬之”。飨，设宴款待。右，通“侑”，劝酒。酬，亦劝酒之意。所谓“一朝飨之，谓既赐彤弓之日即飨之，同在一朝也。”(姚际恒《诗经通论》)天子设宴款待有功诸侯，君臣频频致意，互相劝酒，一派喜庆热烈的气氛。

此诗不用比兴，以赋直陈其事，写得亲切而朴实。全诗三章，各章结构、句式相同，采用反复咏唱的形式来抒情，造成强烈的感染力。“大抵此诗首章已尽其意。下两章只是咏叹以加重焉耳。櫜重于载，载重于藏。好诚于喜，喜诚于贶。酬厚于右，右尊于飨。”(《传说汇解》)