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《战争》普希金诗赏析 |
| 释义 |
《战争》普希金诗赏析战争 1821 啊,终于升起了战争的旗帜, 光荣之战的旗帜迎风飘扬! 我将看见淋漓的鲜血,我将看见复仇的节日, 致命的子弹在我四周嗖嗖作响。 我渴望的心灵表现得多么强烈 那刀剑的振鸣,军营的警号, 和狂暴的义勇队的攻击, 还有那杀气腾腾的战火里 将领和部卒的壮烈牺牲! 啊,这么多高尚的主题 可以把我沉睡的诗灵唤醒,—— 一切对我来说都是新鲜的:那些简陋的帐篷, 敌人前燃烧的营火,他们那用异邦口音呼喊出的口号, 黄昏的战鼓,嚎叫的炮弹,轰隆的炮声, 还有那可怕的关于死亡的预感。 啊,那杀人的渴望,英勇而残暴的烈火, 那对荣誉的热切渴望:是否会附上我身? 不知道那双重花冠是否会落在我的身上, 或是战神让我在这幽暗的收场上建功立业? 那么,一切都会随我死去:那青春的希望, 枉然激动的诗思,心灵的神圣火焰, 崇高的追求,和对兄弟和友人的追思, 还有你,你,爱情!……唉,难道战争的喧嚣, 战斗的辛劳,骄傲的荣誉, 完全无法淹没那些经常烦扰我的思想? 啊,我中了毒,顿觉无力: 平静离我远去,我无法控制自己; 沉重的慵懒让我的心胸感觉烦闷…… 战争的恐怖为何如此姗姗来迟? 火热的初次交锋为何还不到来? |
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- 圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道;艺不求其备,而贵乎能致其精是什么意思
- 圣人之后孔尚任的传奇人生是什么意思
- 圣人之崇尚节俭,恐伤财害民而已。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之德,无以加于孝乎。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之意重教而不重杀。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之杀,所以止杀也。故果于杀而不为姑息,故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀,所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸,故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死,则为人上者,妇人之仁为之也。世欲治,得乎?是什么意思
- 圣人之治国也,赏不加於无功,而诛必行於有罪者也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之治,独治者也;圣法之治,则无不治矣是什么意思
- 圣人之私,公;众人之公,私。是什么意思
- 圣人之言,简淡明直中有无穷之味,大羹玄酒也。贤人之言,一见便透而理趣充溢,读之使人豁然,脍炙珍羞也。是什么意思
- 圣人之道不奇,才奇便是贤者。是什么意思
- 圣人之道,为而不争。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之道,太和而已,故万物皆育。便是秋冬,不害其为太和,况太和又未尝不在秋冬宇宙间哉!余性褊无弘度、平心、温容、巽语,愿从事于太和之道以自广焉。是什么意思
- 圣人之道本不拂人,然亦不求可人。人情原无限量,务可人不惟不是,亦自不能,故君子只务可理。是什么意思
- 圣人之闻善言也,欣欣然惟恐尼之,故和之以同言,以开其乐告之诚。圣人之闻过言也,引引然惟恐拂之,故内之以温色,以诱其忠告之实。何也?进德改过为其有益于我也。此之谓至知。是什么意思
- 圣人于万事也,以无定体为定体,以无定用为定用,以无定见为定见,以无定守为定守。贤人有定体,有定用,有定见,有定守。故圣人为从心所欲,贤人为立身行己自有法度。是什么意思
- 圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起是什么意思
- 圣人以悲悯为心》原文|译文|赏析是什么意思
- 圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知;圣人体道有三达德,曰智、仁、勇;世儒曰知行只是一个,不知谁说得是?愚谓自道统初开,工夫就是两项,曰“惟精”,察之也;曰“惟一”,守之也。千圣授受,惟此一道,盖不精则为孟浪之守,不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知”曰“力行”,曰“至明”曰“至健”,曰“问察”曰“用中”,曰“择乎中庸,服膺勿失”,曰“非知之艰,惟行之艰”,曰“非苟知之,亦允蹈之”,是什么意思
- 圣人低昂气化,挽回事势,如调剂气血,损其侈不益其强,补其虚不甚其弱,要归于平而已。不平则偏,偏则病,大偏则大病,小偏则小病。圣人虽欲不平,不可得也。是什么意思
- 圣人作用,皆以阴为主,以阳为客。阴所养者也,阳所用者也。天地亦主阴而客阳,二氏家全是阴。道家以阴养纯阳而啬之,释家以阴养纯阴而宝之。凡人阴多者,多寿多福;阳多者,多夭多祸。是什么意思
- 圣人作经,有指时物者,有指时事者,有指方事者,有论心事者,当时精意与身往矣。话言所遗,不能写心之十一,而儒者以后世之事物、一己之意见度之,不得则强为训诂。呜呼!汉宋诸儒不生,则先圣经旨后世诚不得十一,然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。是什么意思
- 圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。是什么意思
- 圣人先忤而后合,众人先合而后忤是什么意思
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