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泛湖归出楼中望月|原文|翻译|赏析|鉴赏 |
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法苑珠林 |
| 法至于平,尽矣,君子又加之以恕。乃知平者,圣人之公也；恕者,圣人之仁也。彼不平者加之以深,不恕者加之以刻,其伤天地之和多矣。 |
法胡里 |
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法而不解用喻》)》原文与赏析 |
法者,治之端也；君子者,法之原也。|什么意思|大意|注释|出处|译文 |
| 法者,御世宰物之神器,人君本天理人情而定之,人君不得与；人臣为天下万世守之,人臣不得与。譬之执圭捧节,奉持惟谨而已。非我物也,我何敢私?今也不然,人藉之以济私,请托公行；我藉之以市恩,听从如响。而辩言乱政之徒又借曰长厚、曰慈仁、曰报德、曰崇尊。夫长厚慈仁当施于法之所不犯,报德崇尊当求诸己之所得为,奈何以朝廷公法徇人情、伸己私哉?此大公之贼也。 |
法者,天下之仪也,所以决疑而明是非也,百姓所县命也。|什么意思|大意|注释|出处|译文 |
法者,一也。法曹者,执此一也。以贫富贵贱二之,则非法矣。或曰:亲贵难与疏贱同法。曰:是也,八议已别之矣。八议之所不别而亦二之,将何说之辞?夫执天子之法而顾忌己之爵禄,以徇高明而虐茕独,如国法天道何?裂纲坏纪,摧善长恶,国必病焉。 |
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法正则民悫,罪当则民从。|什么意思|大意|注释|出处|译文 |
法查尔 |
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法有定而持循之不易,则下之耳目心志习而上逸。无定,则上之指授口颊烦而下乱。 |
法曲 |
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法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳 |
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