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古之治民者,劝赏而畏刑,恤民不倦。|什么意思|大意|注释|出处|译文
古之王者,建国君民,教学为先。|什么意思|大意|注释|出处|译文
古之王者,建国君民,教学为先。|什么意思|大意|注释|出处|译文
古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也;古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也
古之真人,不知说生,不知恶死
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志
古之置吏也,将以逐盗;今之置吏也,将以为盗
古之良工不劳其知巧以为玩好
古之论贤不肖者,不曰幽明则曰枉直,则知光明洞达者为贤,隐伏深险者为不肖。真率爽快者为贤,斡旋转折者为不肖。故贤者如白日青天,一见即知其心事。不肖者如深谷晦夜,穷年莫测其浅深。贤者如疾矢急弦,更无一些回护。枉者如曲钩盘绳,不知多少机关。故虞廷曰“黜陟幽明”,孔子曰“举直错枉”。观人者之用明,舍是无所取矣。
古之谤人也,忠厚诚笃。《株林》之语,何等浑涵;舆人之谣,犹道实事。后世则不然,所怨在此,所谤在彼。彼固知其所怨者未必上之非,而其谤不足以行也,乃别生一项议论。其才辨附会足以泯吾怨之之实,启人信之之心,能使被谤者不能免谤之之祸,而我逃谤人之罪。呜呼!今之谤,虽古之君子且避忌之矣。圣贤处谤无别法,只是自修,其祸福则听之耳。
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更新时间:2025/9/2 7:51:56