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- 世族与魏晋南北朝文学·关于世族与文学研究的回顾
- 世无全才久矣,用人者各因其长可也。夫目不能听,耳不能视,鼻不能食,口不能臭,势也。今之用人不审其才之所堪,资格所及,杂然授之。方司会计,辄理刑名；既典文铨,又握兵柄。养之不得其道,用之不当其才,受之者但悦美秩而不自量。以此而求济事,岂不难哉!夫公绰但宜为老而裨谌不可谋邑,今之人才岂能倍蓰古昔?愚以为学校养士,科目进人,便当如温公条议,分为数科,使各学其才之所近,而质性英发能备众长者,特设全才一科,
- 世无友,如天无日、人无目矣
- 世无常贵,事无常师。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 世无绝对
- 世昌则言昌,言昌则才愈昌；世幽则言幽,言幽则才愈幽
- 世有伯乐,然后有千里马
- 世有伯乐,然后有千里马
- 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 世有十态,君子免焉:无武人之态——粗豪,无妇人之态——柔懦,无儿女之态——娇稚,无市井之态——贪鄙,无俗子之态——庸陋,无荡子之态——儇佻,无伶优之态——滑稽,无闾阎之态——村野,无堂下人之态——局迫,无婢子之态——卑谄,无侦谍之态——诡暗,无商贾之态——炫售。
- 摩擦的失業
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