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- 自古受命而王[1],王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉[2]!其于周尤甚[3],及秦可见[4].》鉴赏
- 自古圣人不能无过。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 自古圣帝明王,未有不由师而兴也。故《传》曰:国将兴,尊师而重道。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 自古圣贤孜孜汲汲,惕励忧勤,只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未毕之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头,是以生不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法之外,一无所忌,以浮谈玄语为得圣之清,以灭理废教为得道之本,以浪游于山水之间为高人,以衔杯于糟曲之林为达士。人废职业,家尚虚无,不止亡
- 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直
- 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒
- 自古山水尚有相逢之日,岂可人不留个相与。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 自古开物成务,必以教学为先
- 自古控御全在仁,何必穷兵兼黩武
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